KONSEP NALAR KRITIS DALAM TRADISI INTELEKTUAL ISLAM: ANALISIS TERHADAP IJTIHAD DAN MUNAZHARAH
DOI:
https://doi.org/10.58791/tadrs.v10i02.890Keywords:
Nalar Kritis, Ijtihad, MunazharahAbstract
Perkembangan masyarakat digital abad ke-21 melahirkan tantangan disinformasi dan penurunan kemampuan evaluasi informasi secara rasional. Hasil PISA 2022 juga menunjukkan rendahnya literasi penalaran peserta didik Indonesia, sehingga penguatan budaya berpikir kritis menjadi kebutuhan mendesak, termasuk dalam pendidikan Islam. Selama ini, konsep nalar kritis lebih sering dipahami sebagai produk Barat, sementara akar epistemologisnya dalam tradisi intelektual Islam belum dikaji secara komprehensif secara simultan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konsep nalar kritis dalam tradisi intelektual Islam melalui telaah terhadap ijtihad dan munazharah sebagai fondasi epistemologis pemikiran Islam. Penelitian kualitatif ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan filosofis-konseptual. Data primer bersumber dari karya klasik para tokoh pemikir Islam seperti Al-Ghazali dan Ibn Rushd, sedangkan data sekunder dikumpulkan secara purposive dari literatur ilmiah periode 2020–2025. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumentasi sistematis dari berbagai basis data akademik, sedangkan analisis data menerapkan metode analisis isi (content analysis) dan analisis konseptual dengan teknik penjaminan kredibilitas melalui triangulasi sumber serta audit trail. Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan utama. Pertama, fondasi epistemologis nalar kritis dalam Islam berakar kuat pada integrasi harmonis antara wahyu (naql) dan akal ('aql) yang bersifat teosentris dan dibingkai oleh adab untuk melahirkan insan adabi. Kedua, ijtihad merupakan representasi nyata dari mekanisme penalaran analitis tingkat tinggi (higher-order thinking) yang adaptif terhadap perubahan sosial demi kemaslahatan umat. Ketiga, tradisi munazharah berfungsi strategis sebagai ruang dialektika publik yang objektif untuk menguji dan memverifikasi validitas argumentasi ilmiah dengan tetap menjunjung tinggi toleransi akademik (ikhtilaf). Sebagai sintesis konseptual, penelitian ini merumuskan kebaruan teoretis bahwa nalar kritis dalam Islam memiliki tiga dimensi utama yang saling terintegrasi: rasional-argumentatif, reflektif-kontekstual, dan etis-spiritual. Landasan filosofis ini sangat relevan untuk diintegrasikan ke dalam pengembangan strategi nalar kritis pada sistem pendidikan kontemporer.
Downloads
References
Adamson, P. (2021). Philosophy in the Islamic world: A history of philosophy without any gaps. Oxford University Press.
Ahmed, A. K. (2021). Islamic intellectual history. Edinburgh University Press.
Al-Attas, S. M. N. (2020). Islam and secularism (Revised ed.). Ta'dib International.
Anderson, L. W., & Krathwohl, D. R. (Eds.). (2001). A taxonomy for learning, teaching, and assessing: A revision of Bloom's taxonomy of educational objectives. Longman.
Aspers, P., & Corte, U. (2019). What is qualitative in qualitative research. Qualitative Sociology, 42(2), 139-160. https://doi.org/10.1007/s11133-019-9413-7
Auda, J. (2008). Maqasid al-shariah as philosophy of Islamic law: A systems approach. The International Institute of Islamic Thought.
Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2018). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches (4th ed.). Sage.
Fakhry, M. (2021). A history of Islamic philosophy (3rd ed.). Columbia University Press.
Hallaq, W. B. (2020). Authority, continuity and change in Islamic law. Cambridge University Press.
Halstead, J. M. (2022). Islamic values and Islamic education. Oxford Research Encyclopedia of Education.
Ibrahim, A. (2021). Metodologi penelitian kualitatif: Panduan penelitian beserta contoh proposal kualitatif. Alfabeta.
Jaakkola, E. (2020). Designing conceptual articles: Four approaches. AMS Review, 10(1-2), 18-26. https://doi.org/10.1007/s13162-020-00161-0
Kamali, M. H. (2003). Principles of Islamic jurisprudence (3rd ed.). Islamic Texts Society.
Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Naturalistic inquiry. Sage Publications.
Merriam, S. B., & Tisdell, E. J. (2016). Qualitative research: A guide to design and implementation (4th ed.). Jossey-Bass.
Muniroh, N. (2024). Critical thinking and attitude in Islamic education: A literature review. BESTARI, 21(2), 164-175.
Nowell, L. S., Norris, J. M., White, D. E., & Moules, N. J. (2017). Thematic analysis: Striving to meet the trustworthiness criteria. International Journal of Qualitative Methods, 16(1), 1-13. https://doi.org/10.1177/1609406917733847
Nurfazri, M. (2024). Critical thinking in Islam: What and how its practices. Gunung Djati Conference Series.
Nurfazri, M. (2024). Critical thinking in Islam: What and how its practices. Proceedings of the Annual Conference on Islamic Studies.
OECD. (2023). PISA 2022 results (Volume I): The state of learning and equity in education. OECD Publishing.
Page, M. J., McKenzie, J. E., Bossuyt, P. M., Boutron, I., Hoffmann, T. C., Mulrow, C. D., Moher, D. (2021). The PRISMA 2020 statement: An updated guideline for reporting systematic reviews. BMJ, 372, n71. https://doi.org/10.1136/bmj.n71
Rahman, F. (1982). Islam and modernity: Transformation of an intellectual tradition. The University of Chicago Press.
Ramadhan, H., & Arsyad, J. (2025). Critical thinking in Islamic educational tradition and its relevance to 21st century skills. Journal of Educational Sciences, 9(4), 3118-3131. https://doi.org/10.31258/jes.9.4.p.3118-3131
Sadek, K. (2025). Munazara and (non-)authoritarian argumentation. Informal Logic.
Saepudin, A. (2022). Critical thinking in Islamic education. Journal of Contemporary Studies, 2(2).
Snyder, H. (2019). Literature review as a research methodology: An overview and guidelines. Journal of Business Research, 104, 333-339. https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2019.07.039
Sodikin. (2025). Islamic pedagogical transformation to improve critical thinking in the era of globalization. Al-Munawwarah: Journal of Islamic Education, 1(2), 153-165. https://doi.org/10.38073/almunawwarah.v1i2.3532
Usiono, U., Arsyad, J., Sayekti, R., Yusnaldi, E., & Budiman, B. (2025). Teaching strategies to improve students' critical thinking skills through the integration of Islamic educational philosophy values. Jurnal Teknologi Pendidikan, 27(3), 1086-1100.
Van der Linden, A., De Smet, K., & Dupuis, S. (2024). Developing critical thinking skills in Islamic education: Pedagogical approaches and teacher perspectives. World Journal of Islamic Learning and Teaching.
Xiao, Y., & Watson, M. (2019). Guidance on conducting a systematic literature review. Journal of Planning Education and Research, 39(1), 93-112. https://doi.org/10.1177/0739456X17723971
Zuhayli, W. (2003). Usul al-fiqh al-Islami (Vol. 2). Dar al-Fikr.
